因為《華嚴》是談理性,我們這一部經在下卷當中,有談論戒相屬於戒行.而假使我們詳細來研究,尋求當中的宗旨,它的宗旨,這個
1.3下卷 无极而太极也,理寓于气,气囿于形.日月星宿,刚气上 帝坐帝车并帝位,帝宫帝殿后当空;万代侯王皆禁断,予今隐出在
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1 . 3 xia juan wu ji er tai ji ye , li yu yu qi , qi you yu xing . ri yue xing xiu , gang qi shang . . . di zuo di che bing di wei , di gong di dian hou dang kong ; wan dai hou wang jie jin duan , yu jin yin chu zai . . .
《大羿神诀》下卷为“炼器篇”,仙族喜欢炼器,以各种法宝来提升自身实力.神族注重炼体,但也并非不用炼器.神族炼器与仙族不
若據下卷初文,應云還至四禪摩醯首羅天王宮,先說魔受化經,方乃下生人間,示現出家,詣菩提樹.今徑明菩提樹下,從三昧出.
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開天關符,在下卷內.行移度七星事畢,行之七年,佩豁落七元. 卷內畫相真人,除已注說外,並碧冠綠帔,絳服朱履,乘五色彩雲
为韵文哲理诗体,上卷三十七章言“道”,下卷四十四章言“德”.故称“道德凡五千言”.⑺主握阴阳,命雷霆用九五数:主握,主
下卷经曰:无极而太极也.理寓于气,气囿于形.日月星宿,刚气 来龙须要望龙穴,后若空时必有功,帝座帝车并帝位,帝宫帝殿后
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有趣的是,下卷几乎都是围绕“修像”展开.“修像”占到半壁江山,这在中国早期摄影出版物中实属罕见.吴仰曾为什么要编译这样
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下卷说明天地间形气方位与各种法则配合后的影响力,故谓之化成.上卷天尊地卑,阳奇阴偶.一六共宗,二七同道,三八为朋,四九
下卷说明天地间形气方位与各种法则配合后的影响力,故谓之化成.《青囊经》上卷 天尊地卑,阳奇阴偶.一六共宗,二七同道,三
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